条目 01 · 梵汉对照
般若波罗蜜多心经
प्रज्ञापारमिताहृदय
Prajñāpāramitā Hṛdaya
《心经》现存梵本不止一个系统,这里用的是学界流通最广的略本(Conze 1948 校订,近 Müller 1884 写本一系)。每句先给天城体,次给 IAST 转写,再给一句白话汉译;末栏附玄奘译本对应句,方便逐句核对。
本站录音 · 汉字诵念与钢琴 · Delta 3.8 Hz · 试听 2:30
这一轨的歌词不是逐字照搬经文,是在原文上做过改动的演唱版。最明显的一处是副歌:把《心经》的咒心——gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā(揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃)——抽出来反复叠唱,那是为编曲加的,不在经文里。所以这条录音可以当音乐听,但不要拿它当经文诵读的标准音;要按字句核读,以下面的对照表为准。
01
नमः सर्वज्ञाय
namaḥ sarvajñāya
敬礼一切智者。
玄奘译 (玄奘本无此句)
梵本卷首归敬语,汉译本一律省略。
02
आर्यावलोकितेश्वरो बोधिसत्त्वो गम्भीरायां प्रज्ञापारमितायां चर्यां चरमाणो व्यवलोकयति स्म। पञ्चस्कन्धाः। तांश्च स्वभावशून्यान्पश्यति स्म॥
āryāvalokiteśvaro bodhisattvo gaṃbhīrāyāṃ prajñāpāramitāyāṃ caryāṃ caramāṇo vyavalokayati sma | pañcaskandhāḥ | tāṃś ca svabhāvaśūnyān paśyati sma
观自在菩萨修行深般若波罗蜜多时,如实观察五蕴,见它们自性皆空。
玄奘译 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。
03
इह शारिपुत्र रूपं शून्यता शून्यतैव रूपम्। रूपान्न पृथक् शून्यता। शून्यताया न पृथग् रूपम्। यद् रूपं सा शून्यता या शून्यता तद् रूपम्॥
iha śāriputra rūpaṃ śūnyatā śūnyataiva rūpaṃ | rūpān na pṛthak śūnyatā | śūnyatāyā na pṛthag rūpaṃ | yad rūpaṃ sā śūnyatā yā śūnyatā tad rūpam
舍利弗,此处色即是空,空即是色;色与空不二,空与色不二。凡是色,即是空;凡是空,即是色。
玄奘译 舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。
04
एवमेव वेदनासंज्ञासंस्कारविज्ञानानि॥
evam eva vedanāsaṃjñāsaṃskāravijñānāni
受、想、行、识,也是这样。
玄奘译 受想行识,亦复如是。
05
इह शारिपुत्र सर्वधर्माः शून्यतालक्षणा अनुत्पन्ना अनिरुद्धा अमला न विमला नोना न परिपूर्णाः॥
iha śāriputra sarvadharmāḥ śūnyatālakṣaṇā anutpannā aniruddhā amalā na vimalā nonā na paripūrṇāḥ
舍利弗,一切法以空为相:不生、不灭,不垢、不净,不减、不满。
玄奘译 舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。
梵本作 nonā(不亏减)/na paripūrṇāḥ(不圆满),玄奘译作“不增不减”,取意相近而字面不同。
06
तस्माच्छारिपुत्र शून्यतायां न रूपं न वेदना न संज्ञा न संस्कारा न विज्ञानानि॥
tasmāc chāriputra śūnyatāyāṃ na rūpaṃ na vedanā na saṃjñā na saṃskārā na vijñānāni
所以,舍利弗,在空之中没有色,没有受、想、行、识。
玄奘译 是故空中无色,无受想行识。
07
न चक्षुःश्रोत्रघ्राणजिह्वाकायमनांसि। न रूपशब्दगन्धरसस्प्रष्टव्यधर्माः॥
na cakṣuḥśrotraghrāṇajihvākāyamanāṃsi | na rūpaśabdagandharasasparṣṭavyadharmāḥ
没有眼、耳、鼻、舌、身、意;没有色、声、香、味、触、法。
玄奘译 无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。
天城体作 कायमनांसि(kāya-manāṃsi),此处依写本;另有作 kāyamāṃsi 的一系,属连声书写差异,义无别。本条 IAST 与天城体逐字对齐,不做「通行写法」替换。
08
न चक्षुर्धातुर्यावन्न मनोविज्ञानधातुः॥
na cakṣurdhātur yāvan na manovijñānadhātuḥ
没有眼界,直到没有意识界。
玄奘译 无眼界,乃至无意识界。
09
न विद्या नाविद्या न विद्याक्षयो नाविद्याक्षयो यावन्न जरामरणं न जरामरणक्षयो न दुःखसमुदयनिरोधमार्गा न ज्ञानं न प्राप्तिः॥
na vidyā nāvidyā na vidyākṣayo nāvidyākṣayo yāvan na jarāmaraṇaṃ na jarāmaraṇakṣayo na duḥkhasamudayanirodhamārgā na jñānaṃ na prāptiḥ
没有无明,也没有无明的灭尽;直到没有老死,也没有老死的灭尽;没有苦、集、灭、道;没有智,也没有得。
玄奘译 无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道,无智亦无得。
10
तस्मादप्राप्तित्वाद्बोधिसत्त्वानां प्रज्ञापारमितामाश्रित्य विहरत्यचित्तावरणः। चित्तावरणनास्तित्वादत्रस्तो विपर्यासातिक्रान्तो निष्ठनिर्वाणः॥
tasmād aprāptitvād bodhisattvānāṃ prajñāpāramitām āśritya viharaty acittāvaraṇaḥ | cittāvaraṇanāstitvād atrasto viparyāsātikrānto niṣṭhanirvāṇaḥ
因为无所得,菩萨依止般若波罗蜜多而住,心中没有覆盖障。心中无覆盖障故,无所畏惧,超越颠倒,究竟涅槃。
玄奘译 以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
11
त्र्यध्वव्यवस्थिताः सर्वबुद्धाः प्रज्ञापारमितामाश्रित्यानुत्तरां सम्यक्सम्बोधिमभिसंबुद्धाः॥
tryadhvavyavasthitāḥ sarvabuddhāḥ prajñāpāramitām āśrityānutarāṃ samyaksaṃbodhim abhisaṃbuddhāḥ
过去、现在、未来三世的一切佛,依止般若波罗蜜多,证得无上正等菩提。
玄奘译 三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
12
तस्माज्ज्ञातव्यं प्रज्ञापारमिता महामन्त्रो महाविद्यामन्त्रो ऽनुत्तरमन्त्रो ऽसमसममन्त्रः सर्वदुःखप्रशमनः। सत्यममिथ्यत्वात्॥
tasmāj jñātavyaṃ prajñāpāramitā mahāmantro mahāvidyāmantro 'nutaramantro 'samasamamantraḥ sarvaduḥkhapraśamanaḥ | satyam amithyatvāt
所以应当知道,般若波罗蜜多是大咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒,能止息一切苦,真实不虚。
玄奘译 故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。
13
प्रज्ञापारमितायामुक्तो मन्त्रः। तद्यथा।
prajñāpāramitāyām ukto mantraḥ | tadyathā
般若波罗蜜多中所说的咒,就是下面这一句:
玄奘译 故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:
14 · 这一句就是咒
GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SVAHA
通行大写写法,只作展示,不是转写
गते गते पारगते पारसंगते बोधि स्वाहा
gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃
汉传音译 不翻义,见下节逐词
咒不翻义。上面这一行是汉传音译,不是译文——音译本身就是一个历史层次,改了就不是同一份材料了。逐词对照见下节。
15
इति प्रज्ञापारमिताहृदयं समाप्तम्
iti prajñāpāramitāhṛdayaṃ samāptam
《般若波罗蜜多心经》至此终。
玄奘译 (玄奘本无结尾一行)
咒语解
整部《心经》的咒,只有这一句——前面那些“不生不灭”“无智亦无得”都是散文,末后才点出这一句咒语。全经 260 余字,咒占其中 18 字(汉译)。
gate gate pāragate pārasaṃgate bodhi svāhā
录音片段 · 副歌· 2:02.9–2:23.1 · 全长 20s
这是从整轨 2:03–2:23 处剪出来的副歌:同一句咒被抽出来叠唱,压在钢琴三声部之下,加了混响。听到的是它被当作 hook 处理的结果,不是它的标准读音——这一轨不能当诵读范本,原因见页顶那段说明。词序与下面的逐词表一致:gate / gate / pāragate / pārasaṃgate / bodhi / svāhā。
逐词
| 词 | 义 | 说明 |
| gate | 去、度 | gate 通 gata,此处作呼语,语气是呼唤而非陈述 |
| gate | 去、去 | 咒语里的重复是加重语气,不是口吃 |
| pāragate | 到彼岸去 | pāra(彼岸)+ gate |
| pārasaṃgate | 完全到彼岸去 | saṃ- 表「共、全」 |
| bodhi | 觉、菩提 | 此处为呼格,等于在呼唤「觉」 |
| svāhā | 成就、吉祥 | 咒末惯用结语;梵语祭祀奉供时的结语,汉译作「萨婆诃」「娑婆诃」 |
各家音译与转写
| 玄奘 | 揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃 |
| 鸠摩罗什 | 揭帝揭帝,般罗揭帝,般罗僧揭帝,菩提僧莎诃 |
| 藏译(威利) | ga te ga te pā ra ga te pā ra saṃ ga te bo dhi svā hā |
汉传把 gate 音译成“揭谛”,是现代汉语读音已经走远的唐朝音;念“揭谛”与念“gate”在梵文里是同一个词。这不是谁念错了,音译本身就是一个历史层次——所以本站保留原字不改,另标 IAST 供对照。
底本与对校
梵本:Edward Conze, “Text, Sources, and Bibliography of the Prajñāpāramitā-hṛdaya”, Journal of the Royal Asiatic Society, 1948(略本系统);参 Max Müller, 1884。
汉译对校:玄奘译《般若波羅蜜多心經》,大正藏第 8 册 No. 251。
汉译本与梵本不是逐句等长——玄奘本第一句末的“度一切苦厄”在略本梵文中没有对应句,属汉译增语;梵本开头的归敬语 नमः सर्वज्ञाय 汉译本亦无。这类不对等一律保留,不做拉平。
体例说明
梵文依略本系统(Conze 1948)排印,天城体按写本连声写法给出,未做正字法统一;IAST 依天城体逐字转写,不用简化方案。汉译栏分两种:一为本站白话直译(力求与梵文字面对应),二为玄奘译原文(历史流通本,与本站录音所诵一致)。两者不对等处以括号标出,不拉平、不改字。